中元节的来历是什么？为什么有些地方要吃鸭肉「贵州 中元节」

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中元节的来历是什么？为什么有些地方要吃鸭肉

中元节是中国特有的一种节日，俗称鬼节，又称盂兰盆节，时间是每年的阴历七月十五。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。

至于为什么要吃鸭肉？这个有很多种说法。

第一种:因为去阴间要过河,什么河不记得了,上面有奈何桥的那条了,估计是过桥的多会造成交通拥堵,就要从水面上过,家里养的也就只有鸭子会游,所以只能派它去了。

第二种说法是供桌上不能供鸡,因为鸡着家伙有个毛病,爪子是往后刨的,送去的钱岂不是都刨出来了?那后人的心意可就到不了祖宗的手里了,这样一来我们后人就没有保障,所以不能让鸡执行这个任务,那就派鸭子去了。

最后一种也是我觉得比较靠谱的答案，因为"鸭"是“压”,取其谐音,吃鸭子是可以压住鬼魂。所以很多地方有这天吃鸭子的风俗。

最常见的说法，“鸭”就是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼魂。

也有传说，鬼节这天鬼魂借节假日还家探亲，古籍说：人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。可惜过不了奈河，于是用鸭子拖魂过河，所以是吃鸭不是吃鸡。

七月十四是鬼节，我们那里有句民谣；七月里七月花，家家打纸鬼回家。有子有孙领钱纸，无子无孙空回家。杀鸭过鬼节，百色人都这么人过，在我们老家没有这个习惯。我们那里一般是买点猪肉，还有其他的买点过过节就行了，杀不杀鸭无所谓。但是纸钱那是必须得烧的，而且要烧很多。一般都要烧几十块钱的纸钱，有钱的烧的更多。过了十四这个节日也就算过完了，十五我们那里一般不过。

中元节的来历与中元节习俗分别是什么？中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日。相传中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物。据说，中元节这一天，在阴间的孤魂野鬼会被放出来，为了缅怀先祖，祭拜地官，在阳间的人们会准备丰富的祭品，烧香焚纸，祭拜这些来自阴间的祖先。

中元节的>来源/p>

“中元”之名起于北魏，是道教的说法。根据古书记载：道经以正月十五是“上元”，为天官赐福日；七月十五是“中元”，为地官赦罪日；十月十五是“下元”，为水官解厄日。据《修行记》记载：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。

中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物，二者能够相应，主要是基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。民间通称的“三界公”，便是以三官泛指三界众神。

中元节由来的佛教传说

相传目连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目连知道后十分伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可饭一到口边就化为灰焰，佛祖释迦牟尼告诉他，必须***众人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，其母方能济度，目莲依佛主之意行事，其母终得解脱。后来这一传说形成一种民间习俗，并逐渐演变，从供养僧人演变成供养鬼魂。每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，用以化解其怨气，不致于为祸人间。久而久之，就有了盂兰节这一节日。

中元节民间祭祖习俗

民间的祭祖活动一般在七月十五之前进行，并不局限于特定的一天。民间通过一定仪式，夜晚接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到送回为止。送回时，烧钱纸封包，称烧“包衣”，或者还有法事（或佛或道）。在有些地方（如湖南），中元节是比清明节更重要的祭祖的日子。

谢谢邀请。我是贵州六盘水的，我觉得我们这里的中元节很有意思。也许是因为贵州是个多民族的地区。所以我们这边中元节是从农历的七月11到七月16，每天都有人在过。但是我们这边过的最多的是七月13又称七月半。但是我们这边很少有人要杀鸭，我们这边杀的最多的是鸡。因为我们这边觉得鸡代表了吉祥如意的谐音吧，也是希望老人呐，祖宗啊保佑子子孙孙吉祥如意健康平安。我们这里也是要烧很多的钱纸，现在这个社会就是阳间有的阴间也有。所以除了烧纸也会烧各种各样的生活用品。这也算是后辈对亲人的缅怀和敬意吧。

沈万三后人是谁

现在人们依然对沈万三生前的事迹非常感兴趣，也好奇沈万三的后人现在都怎么样了。时至今日依然有很多艺术作品都是围绕着沈万三这一历史人物进行编撰演绎的，这些故事也为沈万三平添了更多的魅力与神秘色彩，而进入现代社会后，其实人们也通过各种方法和渠道揭开了一些谜题，并探知到沈万三后人的下落。

沈万三在世时是妇孺皆知的人物，他作为当时的首富比皇帝都有钱。沈万三是依靠海外贸易发家的，随着他的事业版图不断扩大，让沈万三的财富地位不断提升，很快他就成为了江南首富。关于沈万三还有一个比较神奇的说法，就是沈万三的财富是通过聚宝盆获得的，传说沈万三有一个很珍贵的聚宝盆，只要将一个金钗丢进聚宝盆里，马上就可以看到一盆的金钗，而沈万三就是通过这个聚宝盆发家致富的。

当然无论如何，沈万三是富商巨贾这一点毋庸置疑，他的财富水涨船高，当时朱元璋在建立明朝时，甚至都要仰赖于沈万三出钱修建城墙。在沈万三看来，他出钱为国家效力也是希望在皇上面前好好表现一番，日后对他的经商活动更加有利。可是在朱元璋看来，沈万三这么有钱直接威胁到他的地位，从小就出身贫寒的朱元璋也很嫉妒他这一点，所以沈万三不仅修建城墙无功，后来全家都被发配到云南，从此之后沈万三的家族就没落了。

后来基本上就没有关于沈万三的记载，他的后人更是无人知晓。不过后来有一家周刊为了寻找沈万三后人的下落，打听了整整五年，才终于有所发现。当时记者所拜访的沈万三后人居住在贵州省安顺市天龙屯堡，而且经过考证这一家确实是沈万三的后代。

记者发现他们所居住的房屋都是采用精巧的木雕建造而成，和当年的沈家大院有很多雷同之处。

这位后人其实就是沈万三次子沈茂的后代，他还让记者看了家谱，以此证明他确实就是沈万三的后人。

随后记者了解到，现如今沈万三的后人依然保留着沈氏家族的风俗，始终遵循着家训，所以看到现在的沈氏后人，依然可以找到从前沈家大院的影子。虽然现在的沈氏家族和沈万三在世时无法相比，但是他们依然在用自己的方式纪念着先祖，并没有因为时间的推移而忘本。

明初巨富沈万三的后人与遗产，原来藏在贵州深山之中

历史上有些人、事、物总会在机缘巧合下站到风口浪尖上，真相也随着时间碎落满地。

明初巨富沈万三，流传着许多传说。其中流传最广的就是，聚宝盆的故事。相传沈万三的妻子在河中发现一只木盆，锦鲤聚集久久不愿散去，沈妻就把木盆拿回家去。一次偶然间将自家的银簪掉落在木盆之中，木盆便生出无数金簪。从此沈万三就依靠着这聚宝盆成为元末明初的首富。

沈万三，其实原名沈富，万是因为他富有，所以对他的尊称。老南京没有人不知道南京有个沈万三。沈万三的财富如果按照记载来看，换算成现在的金额15000亿-20000亿美元。民间传说沈万三出资与大明政权一起修建南京明城墙。后来又惹怒朱元璋，全家被发配到了云南。

实际上沈家的落寞，前后受过三次打击，先是朱元璋的田产重税，对沈家的资产掠夺，再后来沈万三的儿子牵扯到了“胡惟庸案”上下打点，最后沈万三的女婿因仇家诬陷被牵连到了“蓝玉案”中儿孙被处死六人。自此沈家一蹶不振。沈万三一族数十年间被几次清洗，终于消失在历史长河中。

由于缺乏史料，沈万三的后代在哪儿？成为了一桩历史悬案。这个历史上的巨富，不论是民间还是正史都有大量记载的，他的“遗产”无疑具有巨大的吸引力。

江苏周庄和云南丽江都先后争着宣称他们那里居住着“沈万三的后代”。并依靠沈万三这位“特殊的历史名人”狠赚了一把旅游财政。但是，真正的沈家后人在哪里？周庄、丽江真的是沈家人的归宿吗？沈万三的“遗产”真的在哪里吗？

沈万三的后人会不会在>那里/p>

这一切的谜题，最终由一位南京的摄影师解开了谜底。他用了五年时间，走了五个省。到了2012年10月经过一系列的考证和推测这位叫扎西刘的摄影师得出一个大弹的结论：沈万三的遗产和后代，隐居在贵州的山区。他们至今延续着沈氏家族完整的宗族体系和明代的生活习惯。

这个叫扎西刘的摄影师，是《东方文化周刊》杂志的高级摄影师，也是一位老南京。2007年他从一次偶然的线索开始。当时，扎西刘在河南太行山区的一次采风中了解到，当地人中有不少南京人的后裔，而这次迁移的时间大多发生在元末明初。

后来又发现，南京遗民后裔的足迹遍布福建、江西、云南、四川以及河南等地。其中，尤以贵州的南京遗民后裔数量最为惊人，并且他们甚至还保留着600多年前的穿着习俗。扎西刘在想沈万三的后人会不会就在其中呢？

周庄是另一位沈家的后人

但这只是一个想法，扎西刘还是从最有可能的江苏周庄开始。借着沈万三的招牌，周庄迅速成为华东最炙手可热的旅游目的地。几次调查，扎西刘认为沈万三后代在周庄的可能性不大。沈万三确实一直把周庄作为立业根基，在这里开发田产以及海外贸易。但是，明初沈万三就被迫举家迁往南京。

而沈万三的弟弟沈贵，也就是沈万四却留在了周庄。所以今天周庄的沈家人正是这一支。

云贵的滇，可能是沈万三最后的地方

历史上的沈万三可是一个富可敌国的商人，古交遍布朝野。他一定会想方设法地保存家族血脉。但究竟在哪呢？扎西刘赴福建、浙江、江西、广东找过线索后，最后决定下云南。据《明史·马后传》记载，沈万三全家在洪武年间就被发配到了滇区。虽然从此便没有别的记载。但当时镇守云南的是沐英。沐英和万三素有交好，因此当朱元璋震怒之余，沐英遂请求让沈万三入滇，理由则是“为西路理财”。就这样沈万三随着沐英一起入滇，随后帮助沐家在云南建设不遗余力。

但具体什么地方呢？在2011年春节前一个朋友的提醒让扎西刘豁然开朗。云南贵州不都是一块吗！确实如此，贵州立省，就是在明初时。在此之前，贵州、云南都统称为“滇”。沈万三入的滇，有可能就是在贵州。

很快扎西刘就找到了贵州省安顺市平坝县屯堡地区。据史料记载，洪武二年，大将汤和、沐英等率领20万大军南下至此，最后屯兵定居。所以这里就叫做屯堡。

而在屯堡的天龙镇有陈、郑、沈、张四大姓。其中沈姓家族，有着种种和别家不一样的习俗，比如世代经商、比如供奉财神、再如每年向东北方即南京的方向祭祖。

在多方走访之后，扎西刘推测了这样的可能性。出于保护族人的原因，沈万三带领后代隐藏在沐英的大军中南下滇黔一带。在沐英手下的陈、郑等军官的照顾下，沈万三的后人及其庞大家族隐姓埋名在屯堡。

为了保护家族血脉，沈族隐姓埋名。但为了不忘记祖先，沈家定下组训：始终居住在屯堡内；供奉沈家财神其实就是“沈万三”；以藏着密码的族谱排序；世代经商等等。

同时为了保护其余的三个家族不受牵连，沈家不与另他三家通婚；至于这里的张姓，很可能就是张士诚的后代。据史料记载，沈万三发财之后曾经支持过张士诚的大周政权，张士诚也曾为沈万三树碑立传。所以沈家一直庇护着张族后人。从时间上算100年之中，恰好为5代左右。而在江南留下的沈氏家族前后遭到数次抄家灭门，沈氏一门逐渐式微。但在贵州的这支，却依然十分完整地保存着。甚今，他们从衣着、言谈和举止都还保留着500多年前的习惯。

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